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《大宝积经》佛度屠夫和牛的故事

时间:2020-06-08来源:未知作者:admin点击:
电得,乃往古昔无量阿僧祇劫燃灯佛前,有佛名胜生如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,出现于世,世界名光明,在安隐王城林中而住

  电得,乃往古昔无量阿僧祇劫燃灯佛前,有佛名胜生如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,出现于世,世界名光明,在安隐王城林中而住。尔时,有旃陀罗名为可畏,凶险好杀,安忍无慈,手涂于血,见者皆惧。时旃陀罗,系牛其舍方入欲杀,牛见惊怖掣绳奔走,往于胜生如来林所。时旃陀罗持刀随逐,彼牛惶怖坠于深坑,其命将终楚痛号吼。时旃陀罗见是牛已更增忿怒,便入坑中持刀欲杀。未下之顷,尔时胜生如来于彼林中,无量百千大众围绕,广为分别缘起法门,所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼,如是因缘一切皆是纯大苦集。电得,于此缘中,无明于行无思无觉,行于无明亦无思无觉,乃至生于老死无思无觉,老死于生亦无思无觉。如是诸法性不可得,无行无念,无我我所,本性清净各不相知。凡夫不闻如是法故,执色是我,我有诸色,色属于我,乃至受、想、行、识亦复如是。由此执著我我所故,无常计常,苦计为乐,不净计净,无我计我,生四颠倒;颠倒见故,无明迷惑,不正思惟,随心染著不能破坏,有爱系缚生死轮回相续不断。智者善观法界相故,不见有少我、人、众生,乃至寿命、生老病死、系缚杀害而可得者。

  电得,尔时可畏旃陀罗,于是时中遥闻如来说法之声,即便觉悟,寻止杀心,弃所持刀,从坑而出,往诣佛所,顶礼双足,却住一面,白言:‘世尊,我今愿欲于佛法中出家为道。’佛言:‘可尔,善来比丘!’即成沙门得具足戒。尔时,胜生如来知彼意乐渐已成熟,广为演说诸菩萨行。可畏闻已证无生忍,于佛法中永不退转。彼牛得闻如来所说缘起法句,其声微妙心生喜悦,命终之后生兜率天,得见弥勒成就正信。如是,电得,诸众生行甚深微密,难识难知。是故,电得,菩萨欲求阿耨多罗三藐三菩提者,应当善知众生根行,于一切众生中住平等心无碍之心;于一切法常无染著,舍诸所有,修持净戒,安住忍辱,发起精进,入诸禅定,如实观察一切法性。电得,菩萨圆满如是六法,速能证得阿耨多罗三藐三菩提。云何圆满?所谓依止一切智智而修行故。